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  • 佛教经济学(下)

    所有欧洲艺术品高价卖给美国人一样,欧洲经济学家是不会把这笔交易视为经济成就的。佛教经济学家同样也认为,当人们依赖“非再生”燃料维持经济生活时,无异是寄生式生活,因为靠的是老本(译者按:指寄生于有限而...

    E.F.Schumacher

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462146247.html
  • 解放前后九华山佛教的动态

    做好一件事:尤其教徒很散漫,也腐化。我这里引一段弘一大师(李叔同)在一九三六冬给我的信作证:“他人传说,普陀惟事香火应酬,九华更逊,愿仁者渐次整顿,保存道场名誉也。”这一面描写活现的寄生和腐化生活的形态...不便集体学习,暂由义方负责筹备。内容注重使散漫思想统一化,消费的生活生产化,将寄生的形式变为自力更生。大概在今冬明春我们九华土改后,这一个新形的教徒生活,将合理的表现于人间世,定不是空想。最近十月份统计...

    义方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244956382.html
  • 佛教文化艺术漫谈——佛曲

    锦上花”、“凤鸾吟”、“尧民歌”、“庆原真”、“醉太平”、“喜江南”、“青玉乐”、“梅花酒”、“喜儿心”、“早香词”、“叨叨令”、“圣药王”、“寄生草”、“梧叶儿”、“画锦堂”、“梧桐”、“滴滴金”、...南”(香供养)、二“柳含烟”(虔诚献香花)、三“金学经”(戒香、定香与慧香)。三宝赞和十地赞的曲调是“柳含烟”,西方赞的曲调是“金砖落井”,开经偈的曲调是“破荷叶”。此外,“寄生草”、“浪淘沙”二调...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451466466.html
  • 简析《红楼梦》中的空、色、情

    王熙凤吗?她便是色的世界的核心人物。她处于声色利争夺的漩涡之中,而失去了纯真和灵气,变成了情的世界的异已分子。情的世界寄生于色的世界之中而又超越其上。情的世界是天国里太虚幻境在地上的落实,是贾宝玉、...

    一休

    |无常|苦|空性|红楼梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1301099885.html
  • 知义法师答:宇宙是怎样形成的?

    有牢狱呢?由此可知,我们这个世界,是过去、现在和未来众生的共业和别业所造成的,等到将来众生业尽,此界亦尽,所以地藏经说:‘此界坏时,寄生他界……此界成后,还复而...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172011577.html
  • 菜中不可忽视的有害物

    一定要将扁豆焯煮熟。   农药、化肥等   在蔬菜种植过程中,因受土壤、化肥和农药等多种因素的影响,硝酸盐、农药残留、寄生虫卵以及各种病菌都有可能“混入”蔬菜中。因此,一方面不可盲目地赶...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13300014469.html
  • 不宜生吃的蔬菜

    寄生虫卵等)相当严重,即使清水浸泡清洗,也很难清除附着的病毒等污染物,也应以避免生食为好 ...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09033714684.html
  • 关于蟑螂

    我国最早记录有 52种,现在已有200种之多。但是绝大多数蟑螂都在野外生活,与人类关系密切的种类只有10多种。传播疾病和致癌物质蟑螂至少携带有40多种细菌、近 10多种病毒、7种寄生虫卵以及12种属的...

    佚名

    |关于蟑螂|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/14074114849.html
  • 龟兹之声南北曲调

    ”、“寄生草”、“叨叨令”、“驻马听”、“沉醉东风”、“步步娇”、“早香词”等三十曲。  现在一般佛教音乐中的南北曲调,近二百曲。通常用的是六句赞,它的曲调是“华严会”。此外香赞多种,如“挂金锁”(戒...

    戴胜德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322744312.html
  • 宗教与科学是什么关系?

    ◇宗教与科学是什么关系?◇   科学是反映客观规律的知识体系,科学知识萌发于人类早期的社会实践,古代文明已包含许多近代科学得以发展的因素。由于人类社会实践和认识的历史局限性,古代的科学知识在很长的历史时期一直附属于在思维方式上尚未摆脱想象性和猜测性的自然哲学体系,甚至寄生于宗教神话中。在中世纪,科学成了神学的分枝。科学与宗教的历史混合状态随着人类社会实践和认识的发展而逐步解体,科学从自然哲学体系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750064.html